|
از آنجا که تکامل میبایست کار انسان را به ناظر تیزبین طبیعت مبدل سازد، لیک آن هنگام که انسان میخواهد درک درستی از جهان پیرامون خود بدست آورد به دلیل عدم تکامل جسمی و عقلی در برخی از انسانها که آن هم به دلیل آن بوده که یک طبقه خاص همیشه نخواسته که اصالت انسانی به رشد و تکامل سر حد خود برسد و همیشه گلهوار به دنبال یک طبقهی سر تا پا عقدهی ناقص به راه بیافتد، و گرنه در طول تاریخ میبینیم از روز نخست یعنی از زمان تحولات اجتماعی زن جایگاه اجتماعی امروز را نداشت یا با گذشت زمان و با به دست آوردن استعدادهای به تاراج بردهاش زن از مطبخ خانه بیرون و در عرصهی اجتماع به یک خود باوری و در نهایت به تسخیر کرسی دانشگاه، قضاوت و وکالت، پا به عرصهی اجتماعی میگذارد و به رشد و تکامل میرسد پس میتوان گفت که تقلید و تعلّم یک مقطع زمانی کوتاه منقطع و بعد از آن بشر میبایست به اصالت انسانی خویش برگردد و آزاد و مستقل و بدون اتکا به عقل تقلیدی به گشودن گرههای مباحث نظری و عملی برسد و در نهایت به رشد و تکامل عقلی محض. 
دو تا پاشهِ تو یِه لِنگهی نَعلینم (دَمپُئی) کرد وی که بُیَد مَنه بیَری زیارتِ قَورِ سَی مَحد آمین، کار خیلی داشتم تیم تنباکو اُماده کردیم که بکُالُم ولی سی ایکه خَُم همَ دِلُم میخواس بَرم زیارت قَورِایی بزرگوار، مقاومت نِکرِدُم و قولِش دادُم، گفتم شَهرو هرَ چی داری اُماده کُو که جمعه میریم کاکی، شهرو گُل وُکَلُش تِجّه زِه ـ یه قوَمی هم اوُنجو داشتیم گفتیم سَری وُ اوَهَم میزنیم، جمعه اوُمه، گفتم شهرو سی وسیله چه کنیم؟ گُفت: اُتو نُچ نچمون! گفتم مَی مَثِه قدیمِ میخَی بَری مَکّه و کربلا که یک ماه طول میکشی، یهِ مرتو یا دُم اوُمه تا هر چی پاکی و صداقت وُ زیارتِِ خالصانه بیمال همچون زمُونَل بی، اوشو یکی از مسئولله اِنتقال حُجاج از اداری بالوُن (هواپیما) گلّهای میکه که حجّاج با ما همکاری نمیکنن و خرید زیاد کردنِه که ما گاهی صد تن بار در یه پرواز داریم که ایی خُوش خطرات زیادی داره بگذریم گفتم
در شماره 427 مورخ 9 دی ماه 86 هفتهنامه نصیر بوشهر مقالهای تحت عنوان « اعتدال آری، تندروی نه» به چاپ رسیده است که نویسنده آن، آقای قدرتالله رحیمی، عضو ائتلاف موسوم به « اصلاحطلبان واقعی» میباشد. از آن جا که این مقاله، هم در برگیرنده برخی اطلاعات نادرست تاریخی، و هم نشانگر نوعی مصلحت گرایی ملهم از گونهای محافظه کاری شخصی یا گروهی است که برخی واقعیتهای ملموس جامعهی کنونی ما را عمداً و یا سهواً، وارونه نشان میدهد، سکوت را در مقابل آن جایز نمیدانم، زیرا بر این باورم که ما اگر شهامت بیان حقایق را نداریم، حداقل و به لحاظ اخلاقی، محقِ به این هم نیستیم که در برابر کتمان حقایق، سکوت کنیم.
مفهوم آزادی بیش از هر مفهوم دیگری در تاریخ اندیشه سیاسی مورد توجه واقع شده است و همانند سایر مفاهیم سیاسی ذاتاً مناقشه بردار است، به طوری که در مکاتب مختلف اجتماعی که تعاریف و تفاسیر گوناگونی از آن شده است. عدهای آن را فقدان قید و بندهای زیانآور و غیر ضروری و عدهای دیگر آن را مداخله عمومی انسانها تعریف میکنند، اگر این مداخلهها نبود، افراد به گونه دیگری عمل میکردند. رافائل از فلیسوفان سیاسی معاصر در کل آن را فقدان قید و بند تعریف می کند و بین دو مفهوم آزادی اراده و یا انتخاب و دیگری آزادی عمل یا آزادی اجتماعی تمیز قایل میشود. به نظر رافائل انسان در صورتی آزاد است که هم در خواسته یا انتخاب خود هم در انجام دادن آن با مانع رو به رو نشود. مفهوم انتخاب خود و دلالت بر نوعی آزادی دارد.
رییس جمهور جهت هیأت وزیران پس از تشکیل و پیش از هرگونه اقدام دیگری بایستی از مجلس شورای اسلامی رأی اعتماد بگیرد که به صراحت قسمت اول اصل هشتاد و هفت قانون اساسی این مورد را مقرر داشته است. عبارت قانون مبین این است که هیأت وزیران با رأی اعتبار فردی به هر یک از وزیران شکل میگیرد. لذا پس از آن که دولت تشکیل شد و قبل از هر گونه اقدامی از طریق دولت آراء اعتماد جمعی مورد توجه و تأکید قانونگذار مجلس شورای اسلامی بایستی برنامه هماهنگ دولت را مورد بررسی و تصویب قرار بدهد.
مردم بوشهر پس از نزدیک به چهار سال تحمل نمایندهای که جز حاشیهپردازی، غوغا سالاری و نواختن ساز مخالفتهای مختلف با خواستهها و نیازهای عمومی شهر و استان، رفتار و گفتار مثبتی از خود بروز نداده است، منتظر فرصتی بودند تا در یک انتخابات آزاد و دموکراتیک، جبران پشتکرد خود به انتخابات گذشته را نموده و اقدام به انتخاب فردی نمایند که از هر حیث شایستگی و لیاقت نمایندگی آنان در مجلس شورای اسلامی را داشته باشد. در این راستا و از میان افراد مطرح در طیف اصلاحطلبان، کسی که بیش از دیگر افراد، مطمح نظر بود و مردم با توجه به عملکردهای خوب ایشان در دوران استانداریاش، امید زیادی به او بسته بودند، مهندس اسماعیل تبادار بود. حتی در این خصوص، تشکلها و احزاب و جریانات اصلاحطلبی استان نیز در یک ائتلاف نانوشته و غیر مدون در خصوص کاندیداتوری تبادار، اتفاق نظر کامل داشتند.
|
تاکنون هیچ اداره ارشادی از مطبوعات محلی استان شکایت نکرده ولی میتوان به صراحت گفت که اداره ارشاد در زمان شفیعی بیشتر از تمامی ادارات دیگر از مطبوعات محلی شکایت کرده و گزارش خلاف نوشته ولی به دلیل واهی بودن شکایت نامبرده به جایی نرسیده و همهی شکایتهایش در مرحلهی دادسرا مختومه شده است، بعد از به نتیجه نرسیدن شکایتهایش اقدام به «تذکر محرمانه» به دلایل واهی نموده و همچنین سوبسید سهمیه کاغذ که به طور سراسری به کل مطبوعات کشور تعلق میگرفت، از تعدادی از مطبوعات فعال استان محروم کرده است. بن کارت های کتاب خبرنگاران و مطبوعات را فقط به عدهای خاص دادند که بعضی از آنها در تمامی زندگیشان یک خبر تنظیم نکردهاند. برای تحت فشار قرار دادن و تعطیلی مطبوعات تمامی آگهی ادارات را در اداره ارشاد تجمیع و تعدادی از مطبوعات منتقد را از آن محروم کرده است. خلاصه بیش از یک سال و نیم است که ارشاد تمامی مزایا و کمکهای خود به مطبوعات را از نشریات مهم بوشهری دریغ مینماید و به نوعی نشریات بوشهری را تحریم نموده است.
در سال 1907 میلادی به روایت روزانه
آنیمیزم ناشی از جهل بشر دبیر سازمان ادوار تحکیم وحدت
