 |
||||
|
|
||||
|
به مناسبت یکم خرداد ماه روز بزرگداشت ملاصدرای شیرازیبه مناسبت یکم خرداد ماه روز بزرگداشت ملاصدرای شیرازی
صدرالمتالهین شیرازی (979 ـ 1050 ق ) تنها پسر میرزا ابراهیم از اشرف شیراز بود. صدرا بعد از تکمیل دانشفقه و اصول از شیراز به اصفهان رفت و سالها شاگرد شیخبهایی در فقه و اصول فقه و حدیث و رجال و شاگرد سید محقق دادماد «میرداماد» در علوم عقلی و دینی بود و از آن دو نفر حدیث را روایت کرد. نیز نزد میر فندرسکی، دانشمند روشنفکران درس ملل و نحل را خواند. او در بین حکما و عرفای اسلامی به احاطه بر مراتب معقول و منقول و دقت نظر و درستی فکر و پایه ریزی قواعد عقلی و تطبیق فلسفه بردین، مشهور است. ملاصدرا با ژرف اندیشی در کتابهای افلاطونیان جدید و قدیم پایهگذار مکتب فلسفی جدیدی شد که بر همه مکتب های فلسفی برتری دارد . او معتقد است که برای سازگاری میان فلسفه و عرفان، باید مطالب عقلی را با چاشنی عرفان آمیخت و تا عقل به نوردین تابناک نشود و به عرفان آراسته نگردد، عقل سرگشته خواهد ماند. عقل حجابی بین انسان و واقعیت هستی است و تا عقل از حجاب خود بیرون نرود به حقیقت هستی نمی شود و فقط از ره دین و راهنمایی اهل بیت میتوان به هدف الهی و کمالات ربوبی رسید. به عقیده او روش عرفا مقدم بر روش حکما است، زیرا قلب عارف تهذیب شده جای تابش حقایق غیبی است . نزد او تزکیه نفس اساس و پایه شناخت هستی است. تعلقات او بر کتاب فلسفی ابنسینا (شفا) و کتاب سهروردی (حکمهالاشراق) نشان میدهد که صدرا از استادان دو مکتب فلسفی و اشراق محسوب میشود و بعد از خواجه نصیر طوسی هیچ کس به اندازه صدرا به اندیشههای متکلمان آشناست نیست. از شرح او بر کتاب حدیثی «اصول کافی» و تفسیر مفاتیح الغیب و اسرار الاایات و تفسیر قرآن و کتابهای دیگر. احاطه کامل او به قرآن و سخن مفسران و روایات دانسته میشود و چنان چه او در علم حدیث و رجال صاحب نظر بود. اما از اخلاق صدرا میتوان به این 2 نکته بزرگ اخلاقی او اشاره کرد: 1ـ گوشه گیری و ترک جاه و شهرت طلبی 2ـ فروتنی و ترک خودبینی و نداشتن بخل و حسد و تکبر صدر الدین گوید: «بیمی ندارم که [مردم ] مرا بزرگ شمارند یا اهانت کننده و به سوی آن کسی [خداوندی] که آسان کننده مشکلات است زاری کردم و پس از مجاهده درونم روشن گردید و بسیاری از دانشها برایم آشکار شد. او جواب اهانت فخر رازی را به قدری با متانت داد که از وصف بیرون است و از استادش میرداماد و خواجه طوسی با کمال احترام یاد میکند و امام محمد غزالی و ابوسعید ابوالخیر و را با ادب یاد می کند با ان که در بیشتر موارد علمی با آنان اختلاف نظر دارد. حرکات و فکر ها و انگیزهها که صدرا روی آنها بحث و گفت و گو کرده است عبارتند از: 1ـ حرکت جوهری 2ـ حرکت اشتدادی (شدت یابنده) در جوهر 3ـ جواز انقلاب 4ـ وجود ذهنی 5ـ تشکیک در وجود 6ـ مثل افلاطون 7ـ شرور و نقایص در جهان 8 ـ نظام احسن جهان هستی 9 ـ اثبات خداوند 10 ـ اثبات توحید خداوند 11 ـ اقسام صفات خدا و چند نظریهی دیگر که صدرا در مورد جهان هستی داشت و امروزه از آن نظریهها استفاده می شود . طرز فکرهای گروهای اخباری و اصولی و خیلی دیگر از این فکرها و … ملاصدرای شیرازی یکی از دانشمندان برتر زمان خود به شمار میرفت که نظریههای این بزرگوار را ما ایرانیان همیشه و در همه حال در ذهنمان میپرورانیم. این روز بر تمام دانشمندان ایران کهن گرامی باد. |
طبق روال معمول "نصیر بوشهر" در هنگام ورود استاندار جدید، 
در سال 1907 میلادی به روایت روزانه
