 |
||||
|
|
||||
|
نماز، دریچهای به سوی ارتباط با خالق یکتانماز، دریچهای به سوی ارتباط با خالق یکتا
مکتب انسانی و والای اسلام از هر حیث در جایگاه نخست ادیان الهی قرار گرفته است و همهی اینها نتیجهی آموزههای رسول گرامی اسلام میباشد که در دوران زندگی پر بار خویش مردم بادیه نشین و بدوی عربستان را به این دین مبین و انسانساز دعوت و هدایت نمود تا آنجایی که مرد سیاه پوست حبشی را به عنوان مؤذن برگزید. با صدای مؤذن، مردمان عربستان در یک صف واحد با خدای خود به دعا و نیایش میپرداختند. ایرانیان نیز با پذیرش دین مبین اسلام و سیرهی نبوی از این موهبت الهی که مهمترین مؤلفهی وحدت برای همهی اقوام ایرانیست بهره بردند و با دانش و درایت خویش در گسترش فرهنگ اسلامی نقش بسزایی ایفا کردند. استاد شهید مرتضی مطهری، فرهنگسازی را به مثابه بهترین شیوهی گسترش نماز و نمازخوانی بر شمرده است. بیشک در شرایط کنونی که جهان غرب مجهز به تمام ابزارهای رسانهای و تبلیغاتی بوده و مکتب و آرمان ما را مورد هجوم قرارداده است، باید به کلمه "حی علی الصلاه" اندیشید که با سازماندهی و انسجام ملی، تفرقه میان صفوف مسلمانان ایران را به کلی از بین برده است. نماز، در روحیهی انسان شادی و نشاط به وجود میآورد، وقتی که انسان با خلوص رو به جایگاه معبود قرار میگیرد از هر نظر رها و سرشار از آرامش با معبود خود به راز و نیاز میپردازد. در این لحظه است که از گناهان فاصله میگیرد و با خیالی آسوده و بدون دغدغه به نیایش میایستد. آری؛ انجام فریضهی نماز، زمینه و بستر مناسب جهت کارهای خیر را برای مخلوق آماده میکند و انسان را از هر نوع شر و گناه دور و بر حذر میدارد و با این فرهنگ قوی درقلب و جان انسانها رسوخ پیدا میکند و او را از تمام آلودگیها و پلشتیها دور میکند. نماز، محسنات زیادی دارد از جمله فردگرایی و انزوا و گوشهگیری را از بین میبرد و نوعی مبارزه با غرور و خودخواهی را در بر دارد. نماز ـ بالاخص نماز جماعت ـ کینهها و کدورتها و سوءظنها را از میان میبرد و سطح دانش وعبودیّت و خضوع را در جامعه افزایش میدهد و انسان با خلوص نیت به نیایش و ستایش خالق خویش، پیشانی بر خاک میساید، همان خاکی که از آن برآمده و در آن آرام میگیرد. بزرگترین اثر معنوی نماز، همان پاداش الهی است. |
طبق روال معمول "نصیر بوشهر" در هنگام ورود استاندار جدید، 
در سال 1907 میلادی به روایت روزانه
