 |
||||
|
|
||||
|
متن دفاعیهی مهندس عباسیسملی در دادگاه مطبوعات استان بوشهرمتن دفاعیهی مهندس عباسیسملی در دادگاه مطبوعات استان بوشهر
. . . قسمت دوم و پایانی . . . ب ) دفاع حقوقی : همانگونه که هیئت منصفه گرامی و قضات محترم مستحضرند هر جرم دارای سه عنصر است : 1 – عنصر قانونی 2- عنصر معنوی 3- عنصر مادی گر چه اهانت به پیامبر اسلام در قانون جرم محسوب می شود به تعبیری دارای عنصر قانونی است اما دو جنبه دیگر از جرم یعنی عناصر معنوی و مادی در مورد نوشته اینجانب صدق نمی کند زیرا : الف) عنصر معنوی: من به عنوان یک فرد مسلمان و شیعه مذهب وعامل به فرائض دینی هرگز قصد اهانت به ساحت مقدس پیامبر اسلام (ص) را نداشته، به طور کلی این اتهام را با قاطعیت رد می نمایم و گواه آشکار این رد اتهام نیز: 1- الف) نام نشریه "سلام" که بر گرفته از قرآن کریم است. 2- الف) اختصاص یک صفحه نشریه به مباحث دینی و تحت عنوان "صفحه دین" که خود وجه مشخصه "سلام جنوب" در کلیه نشریات خصوصی منتشره در سراسر کشور بوده است. 3- الف) همان گونه که اعضای محترم هیئت منصفه و قاضی معظم دادگاه استحضار دارند در عالم روزنامه نگاری جان و عصارهی هر مطلب در تیتر آن نهفته است ، براستی مگر می توان پیامبر(ص) را قبول نداشت و یا نعوذ با الله وی را در نوشتاری مورد اهانت قرار داد و در تیتر همان نوشتار تنها راه رستگاری جامعه بشری را در تبعیت از آموزه های آن حضرت قلمداد کرد؟ 4- الف) و آخرین گواه رد این اتهام، مقالات متعدد به قلم اینجانب در نشریات مختلف و در "صفحه دین" در شماره های متعدد قبل از تعطیلی سلام در دفاع، تبلیغ و ترویج دین مبین اسلام، سیره انبیاء و ائمه معصومین (س) است که همگان در آرشیو نشریه موجود بوده و قابل ارائه به محضر دادگاه می باشد. ب) عنصر مادی و اما در بحث عنصر مادی جرم نیز نوشتار حقیر به دلایل زیر مصداق این عنصر نمی باشد . 1- ب) بحث پیرامون مسئله عصمت در هیچ کجای قانون جرم شناخته نشده و ممنوع نگردیده است . 2- ب) عنصر قانونی این بزه ماده 513 قانون مجازات اسلامی بوده و عنصر مادی آن فحاشی ، استعمال الفاظ رکیک به منظور تحقیر دیگری میباشد . بنابراین برای تحقق بزه توهین حتماً باید الفاظی مورد استعمال قرار گیرد. که گاهی این الفاظ مطابق با عرف، رکیک و زشت بوده و یا فحاشی و ناسزا می باشند و گاهی صدور حرکاتی که همان منظور را برساند که با عنایت به قانون استفساریه مجلس شورای اسلامی در راستای تعریف اهانت که به تاریخ 4/10/79 در مجلس به تصویب رسیده و به تاریخ 10/10/79 به تأیید شورای محترم نگهبان نیز رسیده است توهین و اهانت عبارت است از به کار بردن الفاظی که صریح یا ظاهر باشد و یا ارتکاب اعمال وانجام حرکاتی که به لحاظ عرفیات جامعه و با در نظر گرفتن شرایط زمانی و مکانی و موقعیت اشخاص موجب تخفیف و تحقیرآنان شود و عدم ظهور الفاظ توهین تلقی نمی گردد. بنابراین از نظر مجلس شورای اسلامی به عنوان تفسیر کننده قانون مجازات اسلامی اصولاً یک نوشته نمی تواند توهین تلقی گردد . 3- ب) از آنجایی که بحث مطروحه در نوشتار مذکور پیرامون مطلق یا نسبی بودن عصمت بوده و مطابق استفتاء اینجانب از دفتر مقام رهبری که در نهایت به پاسخ مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزهی علمیه قم منجر گردید، در آن پاسخ که به پیوست تقدیم میگردد ذکر گردیده است که نسبی دانستن عصمت نه تنها نقص و توهین به ائمه اطهار- علیهم السلام – نیست، بلکه حکایت از کمال ایمان و باور و یقین آن بزرگواران کرده و فضیلت محسوب می گردد . پس بنابراین بحث اهانت به مقدسات و به تبع آن مجرمیت اینجانب با عنایت به عدم وجود عناصر مادی و معنوی جرم از اساس منتفی بوده و از محضر دادگاه خواستار تبرئهی خویش از اتهامات وارده می باشم . خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی و ما رستگار محمد باقر عباسی سملی صاحب امتیاز و مدیر مسئول هفته نامهی سلام جنوب منابع: 1ـ آموزش عقاید جلد 1 و 2، مصباح یزدی، چاپ دهم، بهار 1373، ص 237 و کتاب جهان بینی اسلامی نبوت، رشته های دینی و عربی و امور پرورشی کد 2007 ص 44 2ـ جهان بینی اسلامی ص 44 3ـ جهان بینی اسلامی 4ـ آموزش عقاید ص 242-238 5ـ امامت و رهبری، شهید مطهری ص 176-175 6ـ حقایق الایمان ص 151-149 7ـ من لا یحضر الفقیه ص 360-358 8ـ الایمان و الکفر 9ـ رسائل چاپ رحمه ا... ص 174 10- المقاصد العلیه ص25-24 |
طبق روال معمول "نصیر بوشهر" در هنگام ورود استاندار جدید، 
ـ ظرف چند روز گذشته تعدادی از بوشهریها که از اقدامات همقطارانشان در تهران و یزد و سایر جاها با اطلاع شده دست به کار شدهاند تا یک نیروی داوطلب را تشکیل دهند.
